Доклад Демчик Натальи Ивановны, филолога, бакалавра богословия, уставщика смешанного хора Жировицкого монастыря на семинаре «В поисках вдохновения: из опыта работы по увековечиванию памяти новомучеников и исповедников» 8 апреля 2024 г. (библиотека вмц. Екатерины Витебской епархии).
Священномученики и исповедники нашей земли – это великие светильники нашей Церкви, заступники и молитвенники пред Богом о нас, о мире, о благополучии и о здравии наших сограждан. Поэтому мы должны почитать их по мере наших возможностей и сил. И тем более, наша задача – знакомить подрастающие поколения с ними, с местами их погребений или храмами, где пребывают их мощи. Очень важно оставить в памяти поколений их имена, их христианский подвиг, что бы пример их благочестивой жизни и служение христианским идеалам давали вдохновение нам и тем, кто будет после нас.
Прежде всего, необходимо акцентировать внимание на том, как важно сегодня в письменном виде свидетельствовать о новомучениках и исповедниках. В Жировицкой обители выпускают листки на духовную тематику, с наставлениями старцев, рассказывают о подвижниках обители, об истории монастыря. Эти листки пользуются большим спросом. Люди разбирают для себя и для своих родных и знакомых эти, казалось бы, совсем малые и краткие крупицы духовной мудрости. Если этим заниматься при храмах и в монастырях, а так же в православных библиотеках, то можно выпускать листки со статьями, открытки, отпечатанные на обычном цветном ксероксе тиражом хотя бы 100 шт. с жизнеописанием (с приложением фотографий!) того или иного новомученика и исповедника, что бы люди могли бесплатно брать с собой крупицы информации и хранить дома, знакомить своих родных с тем, о ком написано в листке. И обязательно обращаться к читателям, к паломникам, к прихожанам с призывом молиться этому святому, объясняя, что он великий молитвенник о нас пред Богом, и что почитать новомучеников и вообще святых – это наше исполнение заповеди о почитании родителей, так как эта заповедь подразумевает почитание и отцов духовных, и наших святых предшественников по вере православной. Люди будут разбирать эти листки и открытки с кратким жизнеописанием, ведь сегодня многие интересуются православием, культурой, религией, историей родного края. Что касается работы с детьми, то здесь очень хорошо делать презентации – всё кратко, информативно и иллюстративно! Этот метод подойдет ко всем возрастным группам – и школьникам, и дошкольникам.
И, конечно же, важно наглядно иметь иконы святых новомучеников и их фотографии, и фотографии и портреты исповедников! В храме, в притворе, в библиотеке приходской или епархиальной обязательно должны быть изображения исповедников и новомучеников нашей земли! Это очень важно!
В Православной церкви есть опыт установки памятных мемориальных досок на храмах и на сохранившихся домах, где служили исповедники и новомученики. Прохожие обращают внимание и таким образом знакомятся с тем, о ком написано!
Интересен опыт Православной Церкви открывать музеи, посвященные новомученикам. В Москве музей новомучеников расположен в историческом здании Московского Епархиального дома. Как описывает это место официальный сайт музея, именно здесь в 1917–1918 годах проходили заседания Поместного Собора, принявшего решение о восстановлении на Руси Патриаршества. Из пятисот участников Собора большинство впоследствии подверглись репрессиям, многие были убиты. Пятьдесят из них сегодня прославлены в лике святых. Материалы экспозиции – архивные документы и фотографии, поврежденные иконы и литургические предметы, личные вещи людей, подвергшихся репрессиям, – рассказывают о богоборческой политике власти, о реакции Церкви на нее, о личном выборе, который приходилось делать каждому. Особое внимание в экспозиции уделено священномученику митрополиту Киевскому и Галицкому Владимиру (Богоявленскому), основателю Московского Епархиального дома, и святителю Тихону (Беллавину), Патриарху Московскому и всея Руси, «самому доброму патриарху в самое злое время», как о нем говорили при жизни. Музей памяти новомучеников и исповедников российских – это уникальное собрание экспонатов, повествующих о трагических страницах истории Церкви в период советской власти. Но это не мемориальная экспозиция, обращенная в прошлое, не музей скорби. Это повествование о победе Жизни и Любви, о торжестве Христовой правды, которая остается неизменной в любых исторических обстоятельствах.
Так же фотовыставки в храмах и в библиотеках являются очень важным моментом в деле изучения и прославления новомучеников! Здесь можно сотрудничать со школами и ВУЗами, ССУЗами, с музеями, предлагать проводить такие ознакомительные фотовыставки-мероприятия на их территории с проведением священником или работником библиотеки рассказа о тех, чьи фото представлены на такой фотовыставке. Здесь важен эстетический аспект! Портреты должны быть красиво оформлены, не просто фото в рамке, а, к примеру, украшены иллюстрациями цветов, цветочными окаймлениями в виде рамок, с надписями на фото примерно такого содержания: «Мы вас помним!», «Вы в наших сердцах!», «Вы с нами – мы с Вами!», обязательно должны быть указаны даты жизни, можно в двух словах указать о подвиге святого или исповедника, что бы портреты были «говорящими»! Можно сделать для начала хотя бы 50 портретов, распечатать 300 шт. листков-статей о них для желающих взять с собой информацию о них.
В Жировицком монастыре проходили конференции, посвященные памяти духовника обители схиархимандрита Иоанна (Маслова). Там звучали воспоминания жировицких духовных чад батюшки Иоанна, а в другой конференции была презентация с фотографиями о. Иоанна и с кратким описанием событий из его жизни, размещённых рядом с фото на слайдах. Это также выглядело очень информативно и интересно!
По благословению священноначалия монастыря я, с Божьей помощью, несу послушание на Малом Братском монастырском кладбище за Крестовоздвиженским храмом Жировицкого монастыря. Там 12 памятников на отдельных захоронениях и одна общая могила, куда были перезахоронены останки, изъятые из-по спуда, из склепов монастырских храмов. Об этом кладбище есть обзорная статья под названием «Некрополь Жировицкой обители», где говорится о монастырских погребениях с кратким описанием монастырских подвижников благочестия. Эта статья размещена на сайте Координационного совета по библиотечной деятельности при Синодальном отделе по религиозному образованию и катехизации БПЦ «Православные библиотеки Беларуси» (https://biblioteka-hram.by/novosti/nekropol-zhirovickoy-obiteli.html), желающие могут почитать эту очень ценную и весьма интересную духовную информацию.
Если говорить о приходах и монастырях, то они просто обязаны писать и говорить о своей истории, об исторических духовных лицах. Очень интересны воспоминания очевидцев, архивные выписки, сохранившиеся жизнеописания. Всю информацию можно размещать на сайте епархии. Можно также предлагать другим сайтам, например, сайтам православных библиотек Беларуси, приходским сайтам, монастырским, епархиальным, можно предложить сайту монастырей Беларуси, они располагают у себя много духовной информации. Кроме того можно сотрудничать со школами и ВУЗами, почитать лекции учащимся и студентам об истории храма, обители, о подвижниках благочестия храма или монастыря родного края.
Здесь хочется обратить внимание на чисто практическое почитание тех, кто похоронен на Малом Братском кладбище. Постоянно на могилках горят неугасимые лампадки, могилы содержатся в чистоте, летом стоят цветы в горшках на всех могилах, на некоторых ещё и в живые цветы в вазах. Так же на кладбище посажены кустарники, цветы, монастырские трудники систематически ухаживают за газонной травой на кладбище. Вид получается ухоженный и опрятный! Люди, приезжающие в обитель, видят, что захороненные здесь подвижники почитаются в монастыре. Они подходят к могилам, обращаются молитвенно к тем, кто там похоронен, оставляют записки и цветы. Многие рассказывали, как им помогали похороненные там старцы обители. Одни люди свидетельствовали, что у них были проблемы с работой фирмы. После молитвы на могилочке отца Иеронима (Ковалая) все проблемы чудесным образом разрешились. Много помощи происходит по молитве на могилке отца Митрофана, отца Иеронима и других подвижников. Кто-то получил исцеление от онкологии, кто-то смог создать семью, родить ребёнка, у всех разные свидетельства о помощи. Наши и приезжие священники часто служат здесь литии и панихиды.
Хотелось бы обратить внимание на памятники исповедникам и новомученикам. Даже если место кончины и погребения далеко или неизвестно, то на родине или на приходе, или в монастыре, где служил исповедник или новомученик, должен стоять памятник, хотя бы небольшой, в виде самого человека или как надгробный мемориальный памятник желательно с фотографий, с цитатой из его проповеди или пару слов о нём, из его жизни. К примеру, на памятнике на могиле Митрополита Филарета (Вахромеева; 1935–2021), Первого Патриаршего Экзарха всея Беларуси на Малом Братском кладбище с обратной стороны сделана гравировка его почерка с цитатой из его проповеди о любви. Смотрится очень впечатляюще!
И еще один момент – организация паломнических поездок к местам, связанным с исповедниками и новомучениками, служение там панихиды по исповеднике или молебна святому новомученику. Конечно, сложно собрать желающих посетить только одно место, да еще и малоизвестное. Можно сделать поездку по другим, более известным святыням, но включить заезд в местность, связанную с новомучеником или с исповедником, объясняя паломником, что таким образом мы оказываем почитание исповеднику или новомученику, и совершаем духовный труд паломничества.
Вкратце хотелось бы упомянуть о новомучениках и исповедниках Жировицкой обители. На сайте «Новомученики и Исповедники Русской Православной Церкви XX века (с) Православный Свято-Тихоновский Богословский Институт (с) Братство во Имя Всемилостивого Спаса» в список исповедников включены имена насельников Жировицкой обители: о. Серафима (Кудрявцева), о. Игнатия (Кударенко), о. Порфирия (Байдакова).
К новомученикам относится подвижник Жировицкого монастыря архимандрит Серафим (Шахмуть; 1901– ок. 1946 г.), преподобномученик. Дни памяти: 6 сентября и 28 октября. В 1922 году будущий новомученик поступил в Жировицкий Успенский монастырь. 1 апреля 1923 года принял монашеский постриг с именем Серафим. У о. Серафима были хорошие певческие способности, ему благословили нести клиросное послушание, и он зарекомендовал себя хорошим регентом и уставщиком. В 1926 году его рукоположили в иеродиакона, а вскоре — в иеромонаха. Рукоположение совершил архиепископ Пантелеимон (Рожновский). Иеромонах Серафим отличался как ревностный проповедник, чем обратил на себя всеобщее внимание. Около 1937 г. его послали служить в Беловежскую пущу, откуда он возвратился с крестным ходом. В 1938 г. он принимал участие в многолюдных крестных ходах с Жировицкой иконой для сбора средств на ремонт монастыря. Икона в специально оборудованном возу впервые в истории была вынесена из монастыря и начала обходить города и веси Гродненской епархии. Богослужения совершались не только в храмах, но и в частных домах. Вместе с о. Серафимом деятельное участие в этих крестных ходах принимал его близкий друг священник Григорий Кударенко, впоследствии архимандрит Игнатий. Четыре года войны они усиленно трудились в деле миссионерского служения Православной Церкви в пределах Восточной Белоруссии. В августе 1941 года по поручению митрополита Пантелеимона (Рожновского) архимандрит Серафим и о. Григорий Кударенко направились в Минск на оккупированные немцами территории для восстановления церковно-приходской жизни там, где она была разрушена большевиками. Стремясь охватить как можно больше населенных пунктов, миссионеры направились в дорогу не поездом, а на лошадях. По дороге в Минск они посетили ряд селений нескольких районов Минской области, где в недавнем прошлом действовали церкви. Везде они собирали от верующих прошения на имя митрополита Пантелеимона с просьбой об открытии приходских церквей, везде совершали богослужения, осматривали сохранившиеся церкви, собирали строительные комитеты для их ремонта, крестили детей, отпевали умерших, неустанно проповедовали. После прибытия в Минск о. Серафим и о. Григорий служили в Преображенской церкви бывшего женского монастыря. Они служили в разных городах и селах Восточной Белоруссии, открывая церкви и собирая материалы о преследованиях Православной Церкви. В 1943 году о. Серафим был назначен настоятелем Свято-Духовой церкви в Минске и заботился о больницах, инвалидных домах и детских приютах. Во время своей миссионерской деятельности в годы войны стараниями о. Серафима и о. Григория было открыто 74 храма. Вместе со своим помощником священником Григорием Кударенко отец Серафим был арестован в 1944 году за “пособничество немецким оккупантам” и приговорены к 5 годам заключения в концлагере. Архимандрит Серафим скончался в тюрьме НКВД СССР предположительно от сердечной недостаточности. 28 октября 1999 года Священным Синодом Белорусской Православной Церкви по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II архимандрит Серафим Шахмуть был причислен к лику 23 местночтимых святых новомучеников земли Белорусской, а в августе 2000 года Архиерейским Собором Русской Православной Церкви прославлен в соборе новомучеников и исповедников Российских ХХ века.
Иерей Григорий Кударенко (1895–1984) вернулся в Жировицкую обитель и впоследствии принял постриг с именем Игнатий. Отец Игнатий почитается в монастыре как исповедник. В этом, 2024 году исполнилось 40 лет со дня кончины архимандрита Игнатия. Погребен на Георгиевском кладбище монастыря. Краткие биографические данные из Богословско-литературно-художественного листка (Жировичи. 2000. N 5 (18)): «Родился 30 сентября в селе Козыревка Херсонской губернии в крестьянской семье. Окончил коммерческое училище в Елизаветграде (1916). Принимал участие в сражениях первой мировой и гражданской войн. Эмигрировал в Польшу (1920). Послушник в Свято-Успенском Жировицком монастыре с 1930 г. Подвизался под духовным руководством архимандрита Серафима (Шахмутя). Диакон (1941). Священник (1941). В 1941–1944 гг. вместе с о. Серафимом (Шахмутем) служил в приходских церквях на территории оккупированной Беларуси. После прихода советских войск в 1944 г., как и о. Серафим, был арестован, приговорен к 5 годам заключения в исправительно-трудовом лагере. Освобожден из заключения в 1949 г. Служил на приходах в Беларуси. Принял монашеский постриг (1954). Подвизался в Жировицком монастыре. Нес послушание конюха, затем был благочинным (1976) и духовником братии. Игумен (1966). Архимандрит (1980). Скончался 28 марта 1984 г. в Жировицком монастыре».
Здесь же на Георгиевском кладбище погребен и схиархимандрит Порфирий (Байдаков; 1906–1994). 21 февраля 2024 г. монастырь молитвенно почтил 30-летие со дня кончины о. Порфирия. Это был очень деятельный и высокодуховный человек. Во времена гонений на Церковь он почти 30 лет занимал должность эконома. На нём держалось всё монастырское хозяйство. Он отстоял обитель от закрытия. С 1955 г. служил при Свято-Успенском Жировицком монастыре. В 1957 г. пострижен в монашество с именем Евфимий. В 1986 г. пострижен в великую схиму с именем Порфирий. Долгое время отец Евфимий жил в одной келье с иеромонахом Димитрием (Азаренко; ум. в 1969 г.), подвижником очень высокой духовной жизни, который принял на себя подвиг юродства. Оба похоронены на монастырском кладбище. Бывало, отец Димитрий по своему подвигу юродства устраивал грязь в келье, а смиренный отец Евфимий потом долго и безропотно убирал. Отец Евфимий досмотрел отца Димитрия и часто с благодарностью и любовью вспоминал о нем.
За алтарём Явленского храма погребен настоятель монастыря архимандрит Серафим (Кудрявцев Владимир Иванович; 1870–1943). Он родился в Волынской губернии в семье священника. В 1892 г. окончил Виленскую духовную семинарию. До 1901 г. работал народным учителем и псаломщиком в церкви. В 1900 г. женился, в 1901 был рукоположен. В 1910–1915 – был настоятелем православной церкви в с. Сватки. Во время Первой мировой войны был полковым священником. С 1918 г. был настоятелем ряда православных церквей в Западной Белоруссии, находившейся тогда на территории Польши. Получив чудесным образом откровение от преп. Серафима Саровского, принял монашеский постриг в Почаевской лавре в 1939 г. В 1942–1943 гг. – наместник Жировицкого монастыря. Был отравлен недоброжелателями и скончался 15 июля за три недели до архиерейской хиротонии. Сохранились свидетельства о том, что о. Серафим был прозорливым, по жизни он был очень милостивым к людям, его очень почитали, и много людей приезжало к нему на беседы. И сейчас на его могилочку многие приходят помолиться. Случаи благодатной помощи отца Серафима были известны еще при его жизни. Вот как о нём пишет сайт «Новомученики и Исповедники Русской Православной Церкви XX века. (с) Православный Свято-Тихоновский Богословский Институт (с) Братство во Имя Всемилостивого Спаса»:
«О. Владимир (так звали его до пострига) отличался искренней верой, благочестием и молитвенностью. Однажды в д. Клещели у него в семье случилось несчастье, его маленькая дочь проколола себе зрачок. Врачи сказали, что онаостанется на один глаз слепой. Но, видя бессилие медицины, ее мать обратилась за помощью к прп. Серафиму Саровскому. Поврежденный глаз помазали водой из Дивеевского источника, и мать стала читать акафист прп. Серафиму.
Случилось чудо – девочка исцелилась. В благодарность за исцеление о. Владимир построил предел в храме в честь святого угодника Божия. В Клещели стали стекаться богомольцы. О. Владимир помазывал страждущих водой из Дивеевского источника и лампадным маслом от главы великомученика Пантелеимона. По примеру Дивеевской обители, в семье стали изготовлять и раздавать на благословение сухарики прп. Серафима. Кроме того о. Владимир, отличавшийся глубокой добротой, часто помогал нищим, раздавая им деньги и продукты. Своим характером и благодатной помощью он привлекал к себе богомольцев. Д. Клещели стала местом паломничества, а в народе о. Владимира стали называть “клещельский батюшка”. Впрочем, находились и завистники, и недоброжелатели, отзывавшиеся о нем с сарказмом: “А, Кудрявцев… Это чудотворец…” Ругали его и бесноватые, которых он отчитывал. Но добрый пастырь невзирая ни на что трудился на ниве Христовой, бескорыстно используя данные ему таланты. Денег от исцеленных он никогда не брал. Наоборот, с помощью прихожан он построил храм великомученицы Варвары, а колокольню перестроил в часовню святителя Николая. В личной жизни о. Владимир отличался строгостью к себе и любовью к ближним. Вставал он в пять часов утра и молился. Сам начищал всем обувь и протирал полы. Взгляд его был пронизывающим насквозь. Проявлялся у него и дар прозорливости».
В соборе Жировицкого монастыря есть писаные иконы почитаемых в Новогрудской епархии новомучеников. Под ликом на иконе написана молитва святому новомученику. На сайте Новогрудской епархии размещены жизнеописания почитаемых новомучеников, чьи жизни были связаны с Новогрудской и Слонимской землёй.
Преподобномученик Серафим, архимандрит Жировичский
Священномученик Киприан Климуц, пресвитер
Священномученик Ярослав Савицкий, пресвитер
Священномученик Сергий Родаковский, пресвитер
Священномученик Гермоген, епископ Тобольский
Священномученик Владимир Хрищенович, пресвитер
Священномученик Митрофан, архиепископ Астраханский
Священномученик Петр, митрополит Крутицкий
Преподобномученица Рафаила (Вишнякова), схимонахиня
Священномученик Иосиф Сченснович, диакон
Священномученик Александр, архиепископ Харьковский
Нам остаётся помнить и почитать имена тех, кто пронёс веру в годы безбожного лихолетья и сохранил для нас и для будущих поколений Православную Церковь.
Благодарю всех слушателей за проявленное усердие и внимание, а организаторов семинара за приглашение к участию!
Обсуждение закрыто.